miércoles, 20 de octubre de 2010
martes, 19 de octubre de 2010
Teoría de las ideas de Platón
El dice que existe el mundo sensible y el inteligible, el mundo sensible es el mundo material, y en cambio el mundo inteligible es el mundo de las ideas através de la razón.
El mundo de las cosas es mutable, variado, fugaz, es corrompible es contingente. En cambio el mundo de las ideas es inmutable, verdadero, universal, dice Platón que la idea de las cosas es la esencia (finalidad de algo)
Las cosas imitan a las ideas y a las ves hay algo de las ideas en las cosas.
El mundo sensible imita el mundo de las ideas pero en forma imperfecta por que nunca en un objeto físico van a estar concentradas todas las ideas.
Mientras más conoces el mundo de las ideas mas te acercas a la perfección.
Filosofia moderna y contemporanea
Idealismo
Descartes "duda metodica"
Descartes es considerado el padre de la modernidad,este definio con claridad el objetivo de los filosofos de este periodo historico que fue la busqueda de la certeza.Mediante sus meditaciones y su metodo intento dar respuesta al escepticismo reinante.Su estrategia no fue el rechazo o la negacion de la duda sino su aceptacion hasta las ultimas consecuencias,es decir utilizo la duda como metodo y sometio todo conocimiento a duda con el fin de encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar ni el mas esceptico.Asi llego a alcanzar una primera certeza o idea clara y distinta.Su frase caracteristica fue "pienso luego existo".
El programa por el cual daba a conocer esto es el siguiente,luego de establecer su existencia por medio de la duda,logro establecer una segunda certeza,que fue la existencia de Dios.Asi Descartes reafirmo la confiabilidad del conocimiento cientifico,el cual tenia a Dios por garante,para terminar con la idea de la extension de los cuerpos.
Descartes define a Dios de la siguiente manera,"bajo el nombre de Dios entiendo una substancia infinita,eterna,inmutable,independiente,omnisciente,omnipotente por el cual yo mismo y todas las cosas que existen han sido creadas y producidas por este ser".
Dios ocupa el segundo lugar en el proceso logico de demostracion de las sustancias.El primero lo ocupa el pensamiento.Esto debido a que a menos que afirmemos primero la existencia de un sujeto que piensa,no es posible ni siquiera pensar en la idea de Dios.Osea que debe haber existencia de un individuo(que piense) para que asi se haga la idea de que existe alguien superior.
Kant "conocimiento"
La teoria del conocimiento nos permite encontrar el suelo firme para la ciencia,en la realidad,sino en el propio sujeto,portador de formas universales que obtienen de la experiencia la materia indispensable para construir su objeto de conocimiento,el fenomeno.El punto de partida de la teoria del conocimiento de Kant,lo encontramos en el llamado giro copernicano.Mientras los filosofos racionalistas y empiristas habian puesto el caneto en el objeto del conocimiento,Kant pondra el acento en el sujeto que conoce."El sujeto no encuentra al objeto como algo dado sino que los construye".
Para Kant la filosofia como ciencia esta constituida por juicios,o sea enunciados objetivos de una cosa,estos son analiticos y sinteticos.
Los juicios analiticos enuncian verdades irrefutables,estos no dependen de la experiencia,o sea que son hechos que se basan en el principio de la identidad que dice que todo objeto es igual a si mismo.Estos son universales,validos en todo el tiempo y espacio,verdaderos y necesarios.
Los juicios sinteticos corresponden a aquellos que son comprobados por la experiencia,no tendrian ningun valor si solo tuvieran el fundamento de la percepcion sensible,tendrian solamente una validez precaria y nadie estaria seguro de lo que enuncian.
Hegel "dialectica"
Para hegel la realidad no es algo fijo e inmovil,sino que es algo en continua transformacion y movimiento;dicha transformacion se desenvuelve mediante una oposicion de contrarios y una serie de sintesis superadoras,siendo la historia el proceso y el resultado de este devenir,como expresion y desenvolvimiento de la autoconciencia.
Para la filosofia dialectica no existe nada establecido de una vez para siempre,nada absoluto,consagrado.Este proceso va de lo mas universal,asbtracto e indeterminado,a lo mas diferenciado,hacia lo mas rico en diferenciacion,de ruptura de la unidad y de superacion de la escision de una sintesis integradora de los momentos precedentes.Todos los filosofos y todas las escuelas filosoficas tienen un lugar en esta historia y,por lo tanto,no cabe considerar a alguna como verdadera y a las demas como erroneas.Lo correcto es verlas a todas como momentos del unico proceso de la idea en su camino hacia el logro de la autoconciencia.
Descartes "duda metodica"
Descartes es considerado el padre de la modernidad,este definio con claridad el objetivo de los filosofos de este periodo historico que fue la busqueda de la certeza.Mediante sus meditaciones y su metodo intento dar respuesta al escepticismo reinante.Su estrategia no fue el rechazo o la negacion de la duda sino su aceptacion hasta las ultimas consecuencias,es decir utilizo la duda como metodo y sometio todo conocimiento a duda con el fin de encontrar una verdad de la que ya no pudiese dudar ni el mas esceptico.Asi llego a alcanzar una primera certeza o idea clara y distinta.Su frase caracteristica fue "pienso luego existo".
El programa por el cual daba a conocer esto es el siguiente,luego de establecer su existencia por medio de la duda,logro establecer una segunda certeza,que fue la existencia de Dios.Asi Descartes reafirmo la confiabilidad del conocimiento cientifico,el cual tenia a Dios por garante,para terminar con la idea de la extension de los cuerpos.
Descartes define a Dios de la siguiente manera,"bajo el nombre de Dios entiendo una substancia infinita,eterna,inmutable,independiente,omnisciente,omnipotente por el cual yo mismo y todas las cosas que existen han sido creadas y producidas por este ser".
Dios ocupa el segundo lugar en el proceso logico de demostracion de las sustancias.El primero lo ocupa el pensamiento.Esto debido a que a menos que afirmemos primero la existencia de un sujeto que piensa,no es posible ni siquiera pensar en la idea de Dios.Osea que debe haber existencia de un individuo(que piense) para que asi se haga la idea de que existe alguien superior.
Kant "conocimiento"
La teoria del conocimiento nos permite encontrar el suelo firme para la ciencia,en la realidad,sino en el propio sujeto,portador de formas universales que obtienen de la experiencia la materia indispensable para construir su objeto de conocimiento,el fenomeno.El punto de partida de la teoria del conocimiento de Kant,lo encontramos en el llamado giro copernicano.Mientras los filosofos racionalistas y empiristas habian puesto el caneto en el objeto del conocimiento,Kant pondra el acento en el sujeto que conoce."El sujeto no encuentra al objeto como algo dado sino que los construye".
Para Kant la filosofia como ciencia esta constituida por juicios,o sea enunciados objetivos de una cosa,estos son analiticos y sinteticos.
Los juicios analiticos enuncian verdades irrefutables,estos no dependen de la experiencia,o sea que son hechos que se basan en el principio de la identidad que dice que todo objeto es igual a si mismo.Estos son universales,validos en todo el tiempo y espacio,verdaderos y necesarios.
Los juicios sinteticos corresponden a aquellos que son comprobados por la experiencia,no tendrian ningun valor si solo tuvieran el fundamento de la percepcion sensible,tendrian solamente una validez precaria y nadie estaria seguro de lo que enuncian.
Hegel "dialectica"
Para hegel la realidad no es algo fijo e inmovil,sino que es algo en continua transformacion y movimiento;dicha transformacion se desenvuelve mediante una oposicion de contrarios y una serie de sintesis superadoras,siendo la historia el proceso y el resultado de este devenir,como expresion y desenvolvimiento de la autoconciencia.
Para la filosofia dialectica no existe nada establecido de una vez para siempre,nada absoluto,consagrado.Este proceso va de lo mas universal,asbtracto e indeterminado,a lo mas diferenciado,hacia lo mas rico en diferenciacion,de ruptura de la unidad y de superacion de la escision de una sintesis integradora de los momentos precedentes.Todos los filosofos y todas las escuelas filosoficas tienen un lugar en esta historia y,por lo tanto,no cabe considerar a alguna como verdadera y a las demas como erroneas.Lo correcto es verlas a todas como momentos del unico proceso de la idea en su camino hacia el logro de la autoconciencia.
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